JAWAPAN DARIPADA KOMENTAR SAUDARI NAJWA AIMAN.

Najwa Aiman berkata...
berahsia dlm bjuang bkn bmakne pengecut,
namun..
ade bnyk bnda yg plu difahami dlm konsep bjuang..
bdakwah x semestinya menzahirkan,
"AKU MASUK USRAH UTK BERDAKWAH!".

sememangnye dlm bjuang x dinafikan plu berani..

tp, bukanlah smpai berani itu memakan diri sendiri,
bukanlah brani itu membawa masalah kpd pjuangan Islam yg kita bawa..

org yg benar2 bjuang mempunyai strategi..
jika dizahirkan pergrakan..
mudahlah strategi diketahui musuh,
bukankah menghalang perjuangan?

cuba kita fikirkan..
berahsia sambil dpt mnjalankan dkwah dgn lancar,
sekaligus dpt belajar dgn baik [dpt melaksanakan tggjwb sbg pelajar juga]..

tp.. tidak berahsia, usaha dakwah terbantut, xdpt meneruskan tggjwb sbg pelajar, bukankah kemaslahatan lbih plu dititikberat?

konsep menipu n berhelah plu dibezakan..
dalam konsep dakwah tiade istilah menipu..
cuma berhelah..
fahamilah ape konsep berhelah krn Rasulullah sndiri menggunakan konsep berhelah..

JAWAPAN SAYA:




Bismillah

Terima kasih atas komentar yang diberi oleh saudari. Saya cukup hargai.


Saudari, saya setuju apa yang dikatakan oleh saudari, tetapi bukanlah secara hakiki
.

Sebenarnya, ramai mereka yang beranggapan seperti saudari. Namun, ada sebilangan besar yang tidak gemar dengan cara tersebut. Kerana apa? Kerana kita tidak perlu lagi bersembunyi menentang batil dan menjalankan ma’ruf secara takut.


Memang betul, nabi Muhammad SAW menjalankan dakwah secara sirr atau pari materia rahsia. Tetapi, itu merupakan taktik pada awal permulaan Islam. Itu merupakan satu taktik. Tetapi sekarang kita bukan lagi di awal perkembangan Islam. Tidak lagi!
Saudari mengatakan lagi, berani boleh memakan diri. Ya, betul kalau berani tersebut tidak berteraskan konsep dakwah. Namun, lihatlah konsep berani yang dibawa oleh Umar al-Khatab ketika mahu berhijrah dari Kota Mekah ke Kota Madinah. Sekarang, kita memerlukan manusia seperti Umar al-Khatab!

Saudari,


Saudari menyebut mengenai berdakwah secara tidak rahsia akan menyebabkan usaha dakwah akan terbantut.Di sini saya mahu bertanya, apakah saudari maksudkan dengan usaha dakwah akan terbantut kerana AUKU. Kalau betul tanggapan saya. Saya akan katakan apa yang saudari katakan tidak tepat kerana saudari sendiri tidak faham apakah isi kandungan AUKU. Dalam AUKU, tidak ada satu seksyen yang mengatakan usrah itu satu kesalahan dan tidak ada satu seksyen pun mengatakan pihak HEP ada kuasa pun untuk menyenarai hitamkan nama-nama mahasiswa yang mereka tidak senangi.


Saudari, anda perlu faham bagaimana rasa terkilannya saya apabila ahli usrah ( secara sembunyi) lebih mementingkan diri mereka sendiri melebihi kepentingan ummah.
Sebagai contoh , saya mempunyai seorang kawan yang tidak tahu langsung mengenai kegiatan usrah di kampus kami. Pada suatu hari, dia mengatakan bahawa dia sungguh mahu mendekatkan diri dengan agama walaupun dia bukanlah bertudung litup labuh. Namun, dia tidak tahu untuk ke mana selain mendengar ceramah agama(yang sekali sekala diadakan) dan ceramah di surau. Tiada hala tuju untuk dia menambah ilmu dan tiada seorang pun yang mahu memberi kata nasihat mengenai Islam yang benar kepadanya. Dia pernah mengatakan kepada saya bahawa dia berada dalam dilema. Dilema untuk menjadi baik atau statik dengan kehidupan sekarang.


Jadi, situasi ini silap siapa? Saya ulangi persoalan buat kali kedua, jadi ini silap siapa walaupun bukan 100% ? dan saya yakin, bukan kawan saya seorang sahaja yang mengalaminya tetapi ramai lagi.


Ahli usrah hanya tahu kepentingan diri masing-masing ( kononya kemaslahatan umum) tanpa mengetahui bahawa ramai orang di luar sana menantikan kehadiran ahli usrah untuk membangkitkan semangat mereka untuk menjadi lebih baik.
Kesimpulannya, tidak ada gunanya mengatakan bersembunyi itu taktik kerana taktik tersebut memakan diri organisasi usrah itu sendiri.

“ jangan yang hak itu menjadi penakut kepada yang batil”

saudari,

saya bukanlah marah kepada komentar saudari kerana apa yang saudari tulis sama pemikiran dengan kebanyakan 'orang kuat' organisasi usrah di kampus. saya sangat terkilan. Persoalan di akhirnya, saya tidak faham kepada siapa yang kita perlu takut dan apakah dengan mengadakan usrah secara sirr akan menjadikan para mahasiswa menjadi lebih beriman atau hanya ahli usrah sahaja yang menjadi wara' tanpa peduli dengan mahasiswa yang sedang dalam dilema diri samaada terus statik dengan keadaan diri yang menghadapi kebejatan sosial atau semakin baik?

Kalau dengan mengatakan bahawa para mahasiswa yang sedang dalam dilema ini akan menjadi baik dan lebih beriman jika diteruskan usrah secara sirr, ya teruskan dakwah secara sirr walaupun dakwah tersebut hanya untuk golongan ( yang berjilbab labuh dan berkopiah kepala sahaja).

Wassalam